毛义捧檄亭，是安徽合肥庐江庐城一道靓丽的人文景观，徽派建筑，亭子整体色调呈乌黑色，飞檐翘角 ，正下方有桥碑记。庐江县人民政府立。
毛义，字少节，东汉末庐江人。自幼丧父，母子相依为命。家境贫寒，年少便为他人放牧为生，箪食瓢饮，奉养其母。母病伺候汤药，曾割股疗疾。逐以孝行称著乡里，举为贤良。
朝庭得知，送檄文赏封他为安阳县令，为了安慰母亲，毛义迎至“临仙桥”喜接檄文。然时隔不久母亲病逝，朝庭派人专车前来看望，岂知毛义却跪拜于“临仙桥”上，将原赏封安阳县令的檄文双手捧还，“躬履逊让”，不愿为官。葬母后隐居山野。
“毛义捧檄”是中华孝文化经典之一，指孝子为母出仕的典故，由来已久。据《后汉书》卷三十九《刘平传序》：庐江毛义字少节，家贫以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。后举贤良公车征，遂不至。张奉叹曰：“贤者固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。斯盖所谓‘家贫亲老，不择官而仕’者也。”
《后汉书·刘平传序》毛义孝行且不贪利禄，世人称道，便改“临仙桥”为“棒檄桥”，并刻碑石记之。
张奉见毛义奉府檄做官面有喜色而鄙视他，后知毛义为了养活母亲，有其苦衷．叹道：“贤人本来不可揣测，当时所喜，是因为养亲而屈就，这就是曾子所说的家贫亲老，不择官而仕啊!”
李瀚《蒙求》：“毛义捧檄，子路负米”。子路：仲由字，孔子弟子。《孔子家语·致思》：子路尝曰：“昔者由也事二亲，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。孟浩然《书怀贻京邑同好》：“执鞭慕夫子，捧檄怀毛公”。执鞭：《论语·述而》：子曰：“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之：如不可求，从吾所好。”
曹邺《送曾德迈归宁宜春》：“几府争驰毛义檄，一乡看待老莱衣”。温庭筠《感旧陈情五十韵》：“宦无毛义檄，婚乏阮修钱”。李峤《檄》：“毛义持书去，张仪韫璧行”。书：檄书。韫璧：藏璧。参看“张仪问舌”篇。
古为今用，百善孝为先，践行中华孝文化，毛义的孝行永远在启迪召唤着世人的心灵。
阿东 图/摘文
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